poluchileturol

Да простят меня умные, которым сразу все было ясно. И да простят те, кто на своей шкуре это пережил и тоже владел ясностью с самого начала событий. Хотя… то, что делается методами, ведущими кривыми путями всегда к одному – ко лжи, - всплывает с очевидностью не сразу и не для всех, тем более когда для несведущего и доверчивого большинства информация подается именно теми, кто всю кашу и заварил. Будучи профаном, не слушающим официальные сми, или слушающим их с большим недоверием, и краем уха слышащим иные точки зрения, я – когда все это случилось, - не нашла в себе моральных сил и мужества вникнуть в суть и занять ту или иную сторону. Я решила держать нейтралитет. Ибо слишком противоречива была информация. И слишком страшна, до невероятности. Однако, как бы я ни пыталась спрятаться в эту узкую нейтральную полосу между одними и другими, одно я поняла и почувствовала сразу: страну раскололи, даже не про Украину говорю - про Россию. Я увидала это по близким и дальним знакомым или даже просто по чужим людям. Это как общая беда, которая касается всех, даже тех, кого казалось бы и не касается…Тогда и сложилась моя позиция, невольно. Я не умела ее ни отстоять, ни объяснить. Я просто поняла, что оказалась сердцем в меньшинстве. И что это боль, хотя я живу в мирное время в благополучной стране, не то что те, кто живет на Украине…
Я не слышала про фильм Сергея Лозницы. Да и как услышать: в России он запрещен к показу. Видать, слишком откровенно вскрыты в этой небольшой по стилю своему документальной картине методы работы тех, кто заварил эту жуткую политическую кашу, в котел которой брошены и продолжают бросаться тысячи человеческих жизней. Я не хотела идти смотреть эти 110 минут, потому что понимала: действие будет не для слабонервных. У меня опять не хватило мужества. Я побоялась тенденциозности, тем более что не вникала глубоко в тему и не владею никакими фактами. Но подумав, что шанса увидеть запрещенную картину мне больше не представится, все же решилась. И вот посмотрела…
Тошно так, что жить не хочется. И это ничем не заешь. Помнится, после просмотра «Левиафана» я приходила в себя целый месяц. Но вернуться так и не смогла. Тогда началась моя внутренняя эмиграция. «Донбасс», может, уже смотрится на неком иммунитете, выработанным в душе после «Левиафана». А еще спасает ранимую душу то, что стиль картины документальный: если бы действие разворачивалось глазами героя, которому зритель сопереживает, это точно бы убило меня надолго. Спасибо режиссеру за милосердие.
Хотя страшных эпизодов в картине много. Он весь в сумме своей страшен. Но первые эпитеты к фильму, когда я смотрела, были иными. Пронзительный. Потрясающий. Омерзительный (той правдой, что показана столь откровенно). Да, иммунитет к каким-то вещам у меня был, благодаря альтернативной информации. Когда ты уже знаешь страшную циничную правду, увидеть ее на экране не так страшно. Подлость, жестокость и цинизм шокируют тогда, когда неожиданны. Поэтому Лозница поставил самую шоковую сцену в финал. Здесь не только классическая кольцевая композиция (фильм начинается в вагончике, где гримируют обычных обывателей, решивших заработать на массовке для тенденциозной подачи ложной информации в сми, и заканчивается там же). Здесь месседж к каждому из нас, наивных, не представляющих, до какой степени в этом режиме любая человеческая жизнь – ничто. И те, кто вначале давал на камеру лживые реплики, мол, бомбят нас фашисты эдакие, оказываются не только обманутыми в деньгах – они сами становятся трупами для очередного лживого репортажа с такими же подсадными, как они, уличными прохожими.
Нет, в этой картине страшны вовсе не кадры взрывов и горящих авто, кадры убитых. Страшна картина жизни гражданского населения. Фильм про ненависть в людских душах. Про их глухоту (плод зомбирования той самой лживой информацией официальных сми). Про то, что создай людям условия жестокой вседозволенности, и они станут зверями. Даже не хочется перечислять самые тяжелые эпизоды насилия над человеком из этого фильма…Они еще долго будут стоять перед глазами.
Но лично для меня самым пронзительным в фильме стал, казалось бы, нестрашный эпизод. Идет практически документальная съемка дома, где обычные люди живут как в подземелье без света, канализации, отопления и т.д. Кинокамера долго ходит по этим катакомбам людского горя. И минисюжет: в этот почти лагерный барак врывается фифа на каблуках в модном прикиде, она приносит своей матери продукты и говорит: «Поехали со мной! У нас там тепло, охрана, еда, ты помоешься, наконец…»(Туда, это в новороссию, где фифа работает секретаршей у какого-то депутата.) Мать молча отодвигает сумку с продуктами, говорит нет, встает и уходит. И фифа долго долбит, страшно матерясь, ногами в дверь, что мать захлопнула за собой. Тщетно матерится. Матери нет. Потом она садится в джип, и ее хахаль увозит ее. Авто стоит у шлагбаума на железнодорожном переезде и ждет, когда мимо пройдет состав с ракетами и другими боеприпасами…
Мне захотелось плакать в тот момент. Потому что в этом эпизоде Лозница вывел и мою боль. Нет, в моей семье не случилось раскола на тему «крымнаш». И то, что я лишилась доверительных отношений с некоторыми друзьями и знакомыми из-за этой темы, тоже пустяки на фоне смертей обычных людей и того беззакония, что возвели в закон лживыми методами и жестоким насилием. Но боль раскола между людьми – это общая беда. Беда, сделавшая людей изгоями в родной стране.
12 ноября 2018 года

Третий день уже хожу вдвоем с соседкой – да, велика инициативная группа от ста квартир(((((( – по родной пятиэтажке. Результаты превзошли даже самые пессимистичные прогнозы. Моя соратница, дама, прошедшая через суды, не питающая иллюзий относительно человеческого рода и настроенная философски, и та в легком шоке. Солидный дом в солидном («оппозиционном») районе, кстати, не вошедший в первый список сноса по хреновации, обеспеченные интеллигентные, казалось бы, люди… Обеспеченные, да не все. Интеллигентных, как показала практика поквартирного обхода, и того меньше… Сонное царство.
        В соседнем доме при попытке проведения общего собрания инициаторы нашли себе новых помощников, а мы за все пять подъездов – никого! Молчу о том, что во всех известных мне случаях удавшегося ОСС (общ. собр. собственников) обход жильцов делали мужчины – у нас в инициативной группе одни женщины, и я самая молодая из них.
        Готовясь морально к обходу, я долго собирала аргументы и факты, постоянно варясь в теме этой чертовой хреновации. В голове еще и прицел на проведение ОСС. И вот с этой многофакторной задачей отправились подписывать письма (ясен пень, что письма просто как повод выявить позицию жителей). С чем же столкнулись?
        Ну хорошо, порода бабок. Результат ожидаемый: мечтают о новом хорошем жилье. При этом прожили всю жизнь здесь, в тихом малоэтажном районе и ни хрена не знают, что такое московские окраины и спальные районы многоэтажек. Плюс учтем, что в доме живет единороссовская гнида, получающая за свою службу на управу зарплату и хапнувшая уже квартиру. Эта тварь (о делишках которой догадываются самые умные соседи, но боятся все, а большинство вовсе не ведает о наличии такой) методично ведет пропаганду за снос дома. И ловятся на удочку те самые бабки. Некоторые даже звонят друг другу, пока мы переходим с этажа на этаж, мол, не подписывайте у них! Агрессивные идиотки. На наших глазах старуха, сказавшая нам, что против сноса, через минуту после подобного звонка отказалась подписать письмо.
        Отдельная порода разных возрастов и полов – считающие, что живем мы не по законам, и не по Конституции, а исключительно по словам Собянина. Им говоришь: «Вы законопроект № 120505-7 читали?» – Да. – «На каких условиях переселение будет, знаете?» – Да и дальше цитируют собянинские агитки из газет, телевизора, методичек из МФЦ… А те, что хотят умными казаться, говорят, что еще и интернет читают))) Их опровергаешь вопросами, выявляешь их заблуждение, а они с упорством идиота доказывают свое – как же можно несовременными показаться!
        Самое большое открытие для меня это «умничающие» дураки. Одна дама преклонных лет продемонстрировала потрясающий парадокс: видит, как облупленную, нашу единороссовскую гниду и ее черные дела (даже осмелилась поругаться с ней), знает не понаслышке, что качество жилья в новостройках отвратительное, ездит за границу и – даем ей листовку, где приводятся выдержки из законопроекта и разъяснения к ним. Тут у дамы логика дает сбой. Через час прибегает: «Вы что мне дали? Это пахнет Навальным!!! Это агитка какая-то». Моя соратница говорит: хотите, почитайте законопроект сами – 33 листа, я его читала, волосы дыбом встают. Дама в ответ: «Конечно, я потружусь и закон прочитаю». До сих пор читает. А письмо нам так и не подписала…
        Другая мадам, заявившая мне, что не уборщицей какой-нибудь работала, а в посольстве, и того круче загнула: «Цитаты читают глупые люди! Я хоть и сделала ремонт в своей квартире, но я за снос – нам лучше дадут в нашем районе». Говорю ей: это по лужковской программе было, а нынешний законопроект выселит вас хорошо если в рамках своего округа, ведь в нашем районе стартовой площадки нет. Бесполезно! И самое прикольное, что такие вот умники вовсе не обладают правом голоса – собственниками по реестру являются их дети. Но эти полоумные мамаши решают за своих детей. А контакты отпрысков (чтобы мы адекватно могли с ними поговорить) не дают. Тяжелый случай. Особенно, когда из-за таких мамаш, у нас кворума не будет.
        Есть еще много идиотских аргументов, которые мы услышали, хотя пообщались пока с четвертью жильцов. Где остальные? Хороший вопрос. Нет ни вечером, ни днем. Очень небольшой процент собственников удалось установить хотя бы контакты, но ведь надо вызванивать их и опять объяснять и просвещать. И вот тебе ни две трети, ни кворума пока. Печально, что мой дом оказался таким тухлым. Редкие пока люди подписали нам сразу или оказались способны услышать наши доводы и разъяснения (не только о дьявольской сути хреновации, но и о том, зачем необходимо объединяться и выступать против уже сейчас).
        Вывод? У нашего народа тотально хромает логика. Тотально отсутствует чутье на обман и ложь. И сколько же оказалось любителей бесплатного сыра в мышеловке!!!! Потрясающе, что среди таких вовсе не сто процентов бедные и с плохими жилищными условиями, а есть очень даже богатые обладатели прекрасных трехкомнатных квартир (с жиру что ли эти бесятся и губу раскатали или рассчитывают на личные связи?)
        Изначально я подорвалась на эту адскую «работу», которую за меня не сделает никто, не только потому, что люблю свой район и свою пятиэтажку и не хочу никуда переезжать, а большей частью потому, что у нас в доме 86% собственников, т. е. казалось бы, игра стоит свеч. Кто ж знал, что среди собственников адекватных людей так мало?
        Сколько раз уже вспоминала поговорку: пьяный проспится, дурак никогда!
25.05.2017

Понятно, что хреновация запущена для того, чтобы отвлечь силы оппозиции от подготовки к муниципальным выборам в сентябре. Чтобы у всех москвичей разом появилась непроходящая головная боль и бессонница. Чтобы после пресловутых шлагбаумов во дворах теперь уже на новой почве продолжать разъединять и ссорить людей, усугубляя и без того процветающие ныне «человек человеку волк» и «после меня хоть потоп».
        Но почему вот уже больше месяца я, вместо того чтобы реализовывать собственные творческие планы и заниматься обустройством личного пространства и личной жизни, вынуждена заниматься всей этой фигней вокруг и около вопроса хреновации? Почему мои интеллектуальные силы расходуются не на создание новых книг о прекрасном и вечном, а на обдумывание аргументов и разработку стратегии и тактики? Собянин возместит мне моральный ущерб и упущенную выгоду? Был бы он один такой красавчик, куда бы ни шло. Но ведь моя головная боль и хроническое беспокойство отныне связаны с тем, что меня (как и еще сотни тысяч москвичей) сделали заложником соседей, пребывающих в незнании, заблуждении или просто в бесконечном розовом сне. В связи с пресловутой хреновацией, как никогда, выползли на свет Божий низовые черты русского народа – надежда на авось, любовь к халяве (причем здесь сходятся как самые безграмотные, так и дюже умные) и, выраженное в пушкинских стихах, «я сам обманываться рад». Вы скажете: не парься, би хэппи? А как я могу погрузиться в творчество на недели и месяцы, если мое будущее (спокойная жизнь в этом доме и в этой квартире) зависит от недостатка извилин у тети Мани из первого подъезда или отсутствия критичности мышления и способности к анализу, да и вообще здравого смысла у какой-нибудь бабы Нюры из пятого? Не говоря уже о товарищах корыстных, прикормленных местной властью…
        Не хочешь быть агитатором? Будешь! Не можешь быть организатором? Заставим…
17.05.2017

Продолжение (начало – http://poluchileturol.livejournal.com/10589.html)

Программа
Прежде чем писать о впечатлениях, дам список песен, исполненных на концерте, с небольшими комментариями. 1. Noise (с прекрасным видеорядом «полет в космосе»). 2. Помнишь (с альбома Прозрачный). 3. Рожденный в СССР. 4. Милиционер в рок-клубе. 5. Конвейер. 6. Змей Петров. 7. Мама, я любера люблю. 8. Мальчики-мажоры. 9. Не пинайте дохлую собаку. 10. Революция. 11. Время. 12. Свинья на радуге. 13. Ленинград (со вставкой внутрь куплета из «Не стреляй»). 14. Я получил эту роль. 15. Предчувствие гражданской войны. 16. Правда на правду. 17. Пацаны. К этому времени прошел час с начала концерта, и ЮЮ ушел отдохнуть, а пела Алена Романова.
        18. Метель. 19. Я ввязался в бой. 20. Мы. 21. За тобой пришли. 22. Потолок (был как-то хитро вставлен в предыдущую песню всего лишь своим припевом). 23. Любовь. 24. Ночь-Людмила (в каком-то неподходящем темпе). Дальше ЮЮ немного передыхал, а гитарист играл соло.
        25. Новое сердце (с альбома Метель августа). 26. Когда един. 27. Новая (неизвестная мне) песня (на ней ЮЮ устроил соревнование между танцполом и трибунами, кто лучше подпоет «ля-ля-ля»). 28. Другая новая для меня песня «Я ценю твое мужество заваривать чай». 29. Последняя осень. 30. Третья новая для меня песня «Русская весна» 31. Просвистела. 32. Погром (с альбома Прозрачный). 33. Ветер (Под тихое исполнение этой песни шел видеоряд, посвященный 35-летию Ленинградского рок-клуба. На экране появлялись портреты и имена рок-музыкантов, ушедших от нас. ЮЮ попросил поддержать аплодисментами тех, кого любишь. Музыкантов ушедших оказалось, к моему удивлению, очень много. Было интересно наблюдать, с какой интенсивностью зал поддерживал то или иное имя. Удивительно, но я не увидала имени Цоя.) 34. Свобода (с альбома «Иначе»). 35. Четвертая новая для меня песня «Любовь не пропала». 36. Дождь (во время песни на трибунах в полной темноте все зажгли фонарики, и это море огней выглядело потрясающе красиво).
        На этом ЮЮ концерт завершил. Естественно, нам было мало. Вспоминаю, что в Горбушке мы не отпускали ЮЮ тем, что стучали ногами – там был прекрасный ступенчатый деревянный танцпол. Но в Олимпийском топать по асфальту бесполезно – звука не будет. Спасли трибуны – они так дружно и гулко стучали, что их топот мы на танцполе поддержали своим криком из последних сил (я «Свободу» с «Иначе» спела на такой разрыв аорты, что думала, без голоса останусь). ЮЮ вернулся и исполнил на бисы «Родину» и «Это все». В 22.30 концерт закончился. Хотя часть танцпола не желала расходиться и продолжала скандировать. Но трибуны на сей раз молчали. Мы потянулись к выходу (танцпол, действительно, выпускают первым), а зрители на трибунах сидели. Когда выходящие с танцпола приближались к зрителям нижних ярусов, то приветствовали их дружным пением или криком, а те подхватывали.

Публика
Надо сказать, что публика на концерте мне показалась вполне приличной, интеллигентной и доброжелательной. Когда в последний раз я ходила на концерт ДДТ в Зеленый театр, тогда меня разочаровали некоторые товарищи на танцполе – по духу это были совершенно чуждые люди, случайные, никто тогда и не подпевал. В Олимпийском 5 марта танцпол был что надо! Пели дружно, танцевали тоже, и никто никому не мешал, как-то во второй половине концерта даже свободного места между нами стало больше, видимо, рассредоточились по залу немного. Вокруг меня стояли вовсе не подростки, а мои ровесники. Я слышала, как один молодой человек позади с чувством читал вместе с ЮЮ «Когда един». Я всегда хожу на ДДТ на танцпол именно ради этой атмосферы единения. И рада, что в этот раз не обманулась. В задних рядах по центру стояли какие-то умельцы, которые раза два-три во время самых жестких песен (например, «Я ввязался в бой») устраивали фейерверк из красного огня и дыма. Очень эффектно!
        Конечно, были и досадные эпизоды. Например, пару раз к нам в первые ряды принесло пьяных. Сначала в буквальном смысле на нас свалилась девушка, еле державшаяся на ногах. Она протолкнулась к загородке, подняла два пальца вверх, потом сняла ЮЮ на сцене на свой мобильник и через пару песен ушла. Второй раз откуда ни возьмись свалился не державшийся на ногах мужик, который чуть не свалил Мишу и парня, стоявшего передо мной. Сей пришелец тоже пару песен постоял у загородки, а потом ушел. Поразили меня не эти особи, а невозмутимость и спокойствие моих соседей, непосредственно испытавших эпизоды вторжения. Благодаря их мирному духу не произошло ни конфликта, ни перебранки, а пришельцев унесло откуда принесло. На мой взгляд, это демонстрирует степень воспитанности и интеллигентности фанатов ДДТ – для тех, кто не знает!
        По-настоящему огорчила меня пара справа. Вот они, действительно, расталкивая всех, пробурились к нам где-то в середине концерта. Оба в одежде. Он стоял, обняв ее сзади. Ну фиг с вами. Однако на песне «За тобой пришли», когда ЮЮ выходил по подиуму в центр партера, я повернула туда голову и прямо по курсу вместо ЮЮ увидала этих двоих, которые бесстыдно целуются. На такой песне это просто кощунство! Потом они долго занимались фотографированием себя, а на «Просвистела», когда все вокруг отрывались по полной, эти двое пристали к соседке, чтобы она их сфотографировала. И бедная девушка долго и упорно снимала этих уродов. Причем по виду они не одноклеточные, у них еще и фотоаппарат был, хотя на билетах написано, что с фотоаппаратом нельзя. В общем, резюмируя, скажу: эти двое явно из тех «кто давно положил на все», а молодежь, что работает в гардеробе Олимпийского, очевидно, и есть «солдаты железнодорожной воды», не знающие, что «судит Он по одиночке».
        Безусловно, эти досадные эпизоды потонули в море позитива, полученного и от концерта, и от атмосферы в зале. Но если на концертах ДДТ концентрация человеческого добра приближается к 100 %, как жаль, что за их границами «на сто мертвецов один дышит живой, и нашу правду видим мы в петле веревки» (слова из новой песни «Я ценю твое мужество заваривать чай»). Кстати, о песнях…

О песнях
Чего мне не хватило? В целом, программа была составлена гармонично. Конечно, «история» ДДТ получилась неравномерной, было много очень старых песен. Не хватило мне хитов с уже поздних альбомов. Чтобы максимально уместить все, ЮЮ иногда исполнял один куплет или припев (как в случае с «Потолком»). Благодарна за целиком спетые «Предчувствие гражданской войны» и «Правда на правду». Видеоряд на них шел сугубо документальный, но я лично вижу уже другие кадры (из совсем недавних лет) на эти песни – они ж по-новому стали актуальны, печально актуальны. Но, видимо, делать более современный видеоряд к ним – слишком большой риск. Так что в отношении видео, сопровождавшего концерт, да и то не весь, а первую его часть, а потом эпизодически, мне не хватило мессиджа. Ведь раньше на концертах ДДТ видеоряд был самостоятельным посланием, информативно многослойным. В этот раз получилось неплохо. Но слой был всего один. Были красивые фрагменты. Один (не помню на какую песню) – довольно сильный (с табличками на могилах «расстрелян в 1938» и др.). В конце был даже монтаж из гастрольной хроники ДДТ последних лет. ЮЮ сказал, что видеоряд помог сделать человек из Белоруссии. Кстати, сам концерт снимали белорусы, так что ЮЮ пообещал через год видеозапись концерта в ютубе.
        Также мне не хватило прямой речи ЮЮ. Ведь на концерты я хожу не только попеть и ощутить атмосферу единения – на встречу с певцом идешь, как на сокровенный разговор с другом. В этот раз ЮЮ оказался немногословен. А ведь у него бывают порой такие многозначные реплики! С чем связано молчание, не знаю. ЮЮ в начале концерта сказал, что они сутки не спали, готовясь к выступлению в Москве. Что же пожелал нам ЮЮ? Традиционно доброты и мира, сказав «по секрету», что мы ж за мир))) Понятно, что основной мессидж поэта в текстах его песен. Но из четырех новых для меня песен на ДДТшном уровне мне показалась «Русская весна» – по накалу актуальности. Из «Я ценю твое мужество заваривать чай» слух выхватил фразу «Каждый стоит того, чтобы знать, за что он стоит, Господь спасет только, у кого за всех нас болит». Всем «Чай» нравится драйвом припева, однако, я нашла текст песни в инете и поняла, что как раз в ее сжатых куплетах – ответ ЮЮ на реалии сегодняшнего дня, так что эти стихи лучше читать.
        Немного поразмышляв, я пришла к выводу, что мессидж ЮЮ на этот раз состоял именно в отборе песен (акцент ясно на чем). Причем старые-престарые песни были взяты крупным планом, говоря языком киношников, не только, чтобы показать историю ДДТ. Эта сатира на совковый строй обретает сегодня смысл предостережения – мы находимся на пороге реставрации подобной модели, но в более ужасающей форме.
        Еще пораздумав, я поняла, что эмоциональный накал на концерте лично у меня был неровным, как в былые времена, а всплесками. Объясняется это, наверно, тем, что к настоящему времени творчество ДДТ столь богато и разнообразно, аудитория поклонников так широка, что каждый раз перед ЮЮ при подготовке программы стоит задача удовлетворить ожидания всех, но одного концерта для этого просто физически недостаточно. Лично для меня 5 марта провисом в программе была «Последняя осень», однако зал с упоением ее пел… Одно можно сказать: «Родина» и «Это все» точно были кульминацией. Пели мы их единодушно. И, смотря вокруг, я в который раз поражалась загадочной русской душе, пожизненно приговоренной к житейскому аду, но берущей откуда-то силы жить, любить и жаждать правды. Пока зал самозабвенно исполнял этот манифест («Родина»), в проходе возле сцены перед нами два охранника, обнявшись, фотографировались на память на фоне зрителей. И они тоже Родина, подумала я. И эти двое, что целовались, наплевав на всех… «Любите Родину мать вашу», – изрек Шевчук с паузой в нужном месте. Нет, он, пожалуй, сказал все (и про Украину, и про свободу). Пусть сил у него уже не так, как раньше, но порох еще есть в пороховницах.

06–07.03.2017

Для кого-то эта история началась с марта, для меня – с вечера 5 апреля, для кого-то она вообще не начиналась, хотя происходит у них перед носом… Дело случая? Или дело выбора? Для кого-то (хочется верить) история еще впереди («Мне отмщение и Аз воздам»). У каждого своя эволюция. Если небеса еще нас слышат…

Дело случая
Шла на занятие танцами, а попала на пикет. Вечером 5 апреля. Детский садик возле парка Дубки (район метро Тимирязевская), тёмная улица, освещённая не столько фонарями, сколько спецтехникой, толпа полицейских, «космонавты», автозак, газели со стройматериалами, проезжающие мимо авто, притормаживающие от удивления и неожиданно возникшей пробки на узкой улице Ивановской… И горстка (человек 20) людей, грудью защищающих зелёные железные ворота незаконной стройки, чтобы не пропустить туда стройматериалы, – простые местные жители: женщины, пацаны, девушки, мужчины, пенсионеры. Крики, ошарашенные прохожие, курящие любопытные, переговаривающиеся на другой стороне улицы люди, человек с видеокамерой, нервные звонки, повисшее в воздухе напряжение и угроза… На танцы идти уже не хотелось, но... На занятии неожиданно получила информацию об этой и еще 70 незаконных стройках в Москве, где жители вот также защищают свою землю от посягательства тех, для кого нет ничего на свете кроме денег. Нас предупредили, что Дубки место плохое: 31 марта здесь было месиво, полиция и ЧОПовцы избивали защитников парка, были задержания… Кто-то из танцующих барышень быстро поспешил найти себе провожающего. А я знала, что не смогу уйти. Когда против беззащитных москвичей выставляют «космонавтов» с автозаком, догадайтесь с трех раз, на чьей стороне правда.

Дело выбора
Я провела там около трёх часов. Сначала замёрзли ноги, потом дрожь колотила всё тело, а потом одна женщина научила меня прохаживаться туда-сюда, чтобы не простудиться. Домой я отправилась пешком и пришла в 3-м часу ночи, чтобы в 6 утра встать и идти на работу. Тогда мне повезло: я присоединилась к пикету уже после острого момента (пока мы танцевали, машину одного из защитников незаконно эвакуировали, двоих затащили в автозак, «космонавты» уехали). При мне приезжал кто-то важный «разобраться с ситуацией». Полицией была разыграна комедия с ложным вызовом «скорой» для мнимого больного из ЧОПа – защитники парка «скорую» не пропустили, понимая, что это трюк, дабы вынудить открыть ворота и вслед за «скорой» пустить машины со стройматериалами. Полицейским в конце концов все это надоело и они уехали. Отбыли и газели застройщика. Хронику той ночи см. здесь http://activatica.org/blogs/view/id/1974/title/zashchitnikov-dubkov-razgonyaet-policiya-i-jevakuatory
        Потом события пошли по нарастающей. Насилие над защитниками парка со стороны полиции, почему-то столь бдительно охраняющей незаконную стройку, стало регулярным (события 8, 12, 18 апреля). Хроника здесь http://park-dubki.info/news/ Открыто. Безнаказанно. Бандитская схема: угрозы, избиение, автозак, задержание с выпиской штрафа за «административное нарушение»… Самому активному негласному лидеру Дмитрию сломали ногу – он пытался остановить водителя камаза, которому полицейские сказали ехать прямо на людей. Одному человеку, который просто стоял в стороне и снимал происходящее, дали 5 суток.
        Но несмотря на откровенный беспредел и бесовщину, люди продолжают регулярно дежурить у ворот стройки и действовать исключительно в рамках закона. Жалобы, иски, опротестования во все инстанции, вплоть до прокуратуры. Информационное освещение в сетях Facebook и Вконтакте. Листовки, митинги, подписи. Обращение к президенту. Смешная перспектива, скажете вы? Так это дело выбора. Кто-то волен считать, что это его не касается. (Зря! Коснется, когда пресловутая 20-этажка вместо положенного малоэтажного детсада будет выстроена и близко пролегающие грунтовые воды подтопят окружающие дома и завалят деревья, не говоря о прелестях отсутствия инфраструктуры и перенаселенности района уже сейчас.) Кто-то прикрывается железным аргументом, что все куплено и потому любое сопротивление бесполезно. А кто-то, отлично осознавая всю тяжесть ситуации, пусть с голыми руками, но встает на сторону добра и справедливости. Потому что Бог не в силе, а в правде.

Левиафан
И чем отчаянней держат оборону жители, рискующие очень многим, тем агрессивнее ведут себя те, кто по определению существует для защиты жизни и прав этих самых жителей (полиция, ГИБДД, местные чиновники, депутаты). Пробиться с сюжетом на известные телеканалы оказывается невозможным. Один «Дождь» поддержал. Выходит эфир на «Эхе Москвы», где нервно беседуют застройщик и активисты защитников парка, – в тот же день по ТВ вбрасывается откровенная ложь, переворачивающая ситуацию в Дубках с ног на голову. Знал ли застройщик, покушаясь на парк и нагло нарушая все природоохранные и градостроительные нормы, что встретит сопротивление интеллектуальной прослойки москвичей? Знали ли жители в окрестностях Дубков, что встав на защиту родной земли, они встретятся лицом к лицу не с неким криминальным авторитетом, а с самой системой?

С чего начинается Родина
Нет, не с пилотки на 9 мая и не с флажка-триколора. Родина начинается со двора твоего дома, с соседей и жителей окрестных домов, с парка за окном… К воротам стройки приходят люди разных взглядов. Знакомятся. Невольно раскрываются. Проявляют заботу и поддержку. Их доброта, честность и порядочность вызывают ответную реакцию в проходящих мимо. И если дежурных у ворот не так много, сочувствующих им значительно больше. Увы, как часто бывает, объединяет нас беда. И потому с каждым днем застройщик вкупе со всеми, кого подкупил, всё злее и нетерпеливее. Система больше всего боится того, что народ может проснуться и объединиться.
        Я живу далеко от парка, да и была в нем пару раз. Но по этому району хожу каждый день, потому считаю его отчасти родным. А теперь мне близки и эти несдающиеся люди. Я уважаю их за смелость, выносливость, принципиальность, за их рутинный незаметный труд. Да, у них есть слабости. И само сопротивление их стихийно, если бы его по-настоящему организовать, насколько бы было эффективнее! Но у них хватает смирения не ставить огромных задач (что окажутся не по силам и заставят опустить руки) и они делают, что могут и как умеют. Каждый раз, когда я узнаю, что защитников Дубков опять калечили и над ними издевались, мне больно, потому что на моих глазах насилуют Родину. Но покуда русская земля рождает таких людей, левиафан не пожрет нашу страну. Как в той библейской притче про город, который стоит, пока в нём есть три праведника. Господь еще не отвернулся от России, пока в ней жива горстка таких, как защитники Дубков. А вот повернутся ли к ним мои современники?
21 апреля 2016 года

Писать об этом трудно. Быть может, потребуется несколько постов, чтобы высказаться полностью. Одно дело – осознать, что ты жил в иллюзиях, другое – разобраться, откуда они, – для этого нужно осмыслить несколько лет жизни, а то и десятилетие. Ну что ж, все на свете имеет конец. Раз пришел конец иллюзиям, значит, пора взрослеть. А взросление – процесс болезненный…

Много званных, но мало избранных
Мои родные не религиозные люди. Я воцерковлялась вопреки и знаю цену своим убеждениям. Пусть я не имела живого примера православного семейного уклада, зато сразу получила прививку от лицемерия. Имея постоянных оппонентов Церкви рядом с собой, а не где-то (абстрактно) в миру, я приучилась прежде всего быть честной перед собой, предельно внимательной к своей вере и поведению. А также быстро осознала всю полноту ответственности православного человека: ведь если в повседневных разговорах содержалась критика в адрес Церкви, мне приходилось отвечать за Церковь лично и самой искать ответы на острые вопросы.
         Что я слышала чаще всего? Что «в Церкви все – дураки», «не думают своей головой, а что батюшка сказал, то и выполняют», что Церковь отстала и консервативна… Мой опыт говорил об обратном. На моем жизненном пути встречались лучшие представители православия – люди эрудированные, думающие, современные, а главное – самоотверженно служащие Богу и имеющие смирения и любви гораздо больше, чем я. Я искренне восхищалась их повседневным подвигом и уважала их, стараясь брать с них пример. Поэтому тезисы об отсталости и глупости православных казались мне отжившими стереотипами, особенно на пороге 21 века…
         Конечно, я не была слепым идеалистом. Где бы ты ни находился (в какой организации, коллективе, партии, конфессии ни состоял) – всё зависит от людей. И Православная Церковь не исключение. Потому в церковной среде есть православные и «православные». Негативные примеры не служат опровержением истинности православия. А лишь свидетельствуют о людской слабости и лицемерии (казаться ведь проще, чем быть). Для меня негативные церковные примеры всегда большая печаль. Они дают повод оппонентам Церкви лишний раз выступить против нее. Поэтому ошибки церковных людей я принимаю очень близко к сердцу. Каждый такой случай не просто личная беда человека – поступая не по-христиански, он бросает тень на всю Церковь…
         Если смотреть глубже, я понимаю, что православное христианство – это среди религий аристократия духа. Но аристократов всегда единицы, а большинство… Вот откуда на протяжении всей церковной истории и по сей день такие явления, как профанация веры (упрощение целого до частного), обрядоверие, податливость сектантству и язычеству. Идти тесным путем сложно, да. Но в этом и смысл жизни, и «избранность» – раз Господь дал тебе веру и поставил на путь самосовершенствования. Главное – поступать последовательно и оставаться честным с самим собой.
        Вот так я верила годами. И считала, что ту же веру исповедуют мои церковные знакомые. С недавних пор я обнаружила, что жила в иллюзии…

Как все началось
А началось все с политики. Казалось бы, тема, не имеющая отношения к религии. Ан нет. На протяжении последних полутора лет простейшие разговоры на тему политики, как ни странно, потрясающе проявили образ веры многих моих знакомых. И я с ужасом увидела, что тезисы о «глупости», «слабости» и «невежестве» православных вовсе не стереотипы…
         Начну с себя. Будучи рядовым жителем, многие годы я слушала (хоть и с недоверием) радио и телевизор и оставалась политически пассивной. Чтобы разбираться в политике, необходимо постоянно следить за происходящим, анализировать его, искать информацию из достоверных и объективных источников. У меня не было для этого времени: занятость на двух работах плюс танцы, театр и участие в других молодежных приходских мероприятиях… Была и вторая причина аполитичности: я остро реагирую на социальную несправедливость и жутко огорчаюсь, узнавая, что зло опять победило добро. Уход от политики – способ психологической самозащиты…
         Оппонентам Церкви, которые говорили мне, что православные – эгоисты, которые думают только о себе, а Церковь служит власти, я отвечала, что в Церкви служат Христу, политические взгляды отдельных священников это их личное дело и, наконец, работать над самим собой гораздо эффективнее, чем пытаться улучшить политическую систему в стране… Однако жить в полной изоляции от происходящего невозможно. Да я никогда и не ставила себе такой цели. Фальсификация на президентских выборах, митинги оппозиции, Болотная, «дело» Навального – эти события уже не прошли мимо меня. Лицемерие властей (расхождение слов с делами) стало слишком наглым, а лицемерие в церковной среде (начиная с нашего собственного прихода) слишком открытым. Я начала с себя – попыталась преодолеть узость мышления, больше читать, вникать в современность, сняла барьеры самозащиты, берегущие личный покой…
        В Библии недаром сказано: в многом знании много печали. Коснувшись политики, я пережила шок и чуть не впала в отчаяние. Однако появилась трезвость понимания того, где я живу. Увы, не в церкви, а в Москве и в России. Груз знания стал психологически тяжелым. Но это же знание позволило понимать, о чем на самом деле говорят священники на проповедях, когда касаются политики. Иллюзия про то, что Церковь вне политики, начала рассеиваться.
        Приведу маленький и на первый взгляд незначительный пример. Однажды на встрече приходского молодежного клуба присутствовали не одни девушки, а пришли несколько парней. По традиции руководительница клуба провела процедуру знакомства, попросив каждого рассказать о чувствах и настроении. В ту пору в Москве проходила одна из акций оппозиции, и разговор коснулся этой темы. Парни оживились, было видно, что это их реально волнует. Но руководительница буквально заткнула им рот, сказав, что о политике мы не говорим! Эта декларация не мешала ей, однако, каждодневно рассылать по почте и делиться в соцсетях гнусными политическими лозунгами типа «навальный – ахальный» и проч. Что мы имеем перед собой? Первое – лицемерие. Второе – агрессию. Третье – боязнь вступать в диалог с политическими оппонентами. И, наконец, четвертое – заказ сверху. Ибо не сама же руководительница клуба сформулировала эти гнусные лозунги (ее бы интеллекта для этого не хватило), да и так уверенно тиражировать их она бы не решилась, не будь это модно и общепринято в «православно-патриотических» кругах…

Внушение – великая сила
Одна из фишек, которая прекрасно ложится на православную парадигму мышления: женщина существо эмоциональное, с логикой у нее плохо, поэтому она должна подчиняться мужчине. Если вспомнить, что с церковного амвона всегда выступают мужчины, а большинство прихожан – женщины, понятно, почему многим из них проповедь заменяет (если говорить о политике) газету и радио.
        Я уважаю мужской ум и стараюсь обращаться к нему тогда, когда собственных ресурсов недостаточно. При этом в силу воспитания я привыкла думать самостоятельно, а не верить сразу всему, что говорят. Если в какой-то теме я несведуща, я могу принять чьи-то рассуждения к сведению, но не буду делать их своими убеждениями. Убеждения это когда ты сам вник в тему, разобрался в ней и определил собственную позицию. Если определиться сложно, я так и говорю: я не разобралась, потому воздержусь. Я полагала, что также поступают и окружающие (по крайней мере те из моих церковных знакомых, кого я уважаю). Я была наивна – это тоже оказалось иллюзией…
        С тех пор как я перестала оправдывать собственную гражданскую пассивность изречением «спаси себя и хватит с тебя» и политически определилась, открытия посыпались одно за другим. Я обнаружила, что на проповедях отец-настоятель регулярно внушает, что оппозиция и революция это плохо. Хочется ответить. Не надо подменять понятия: оппозиция (в частности Навальный) не призывает к революции, ее задачи – исключительно мирным путем исправить нынешнюю воровскую систему и сделать ее законной и прозрачной. Это не лозунги, которые я повторяю. Участвуя в московской предвыборной кампании в штабе Навального, я убедилась, что у оппозиции слова не расходятся с делом. Именно поэтому меня так возмутила «логика» мудрого отца-настоятеля, который всегда, кстати, призывал свою паству к здравому смыслу.
        Дальше я встретила еще пару примеров мужской логики среди православных. Вспоминаю, как года два назад, мы почему-то коснулись политики в разговоре с одним певчим. Добрый, открытый, честный (он, кстати, не скрывал, что мало образован), парень, не найдя себе места в офисах, отводил душу в реконструкторских боях, отчаянно пытаясь заработать на свое хобби пением. Я решила поделиться с ним своими чувствами по поводу церковной пропаганды против оппозиции и услышала в ответ, что «все они получают деньги от америки и надо их стрелять». «Ну стреляй тогда в меня, я тоже оппозиция, – сказала я, – раз ты веришь, что я получаю деньги…» Парень уважительно относился ко мне, он осекся. Не знаю, щелкнуло ли тогда что-то в его горячей голове. Сейчас он послушник (если уже не монах) в одной из провинциальных обителей. И я думаю, что Господь спас его честное сердце. Не попади он в монастырь, что бы с ним было сейчас? Нелепо погиб на Украине? Или брал на душу грех насилия над неповинными людьми, «наводя порядок» казачьей нагайкой на митингах оппозиции?
        Тогда же я попыталась заговорить и с другим хорошим знакомым (почти моим ровесником) – приходским фотографом, бессребреником, альтруистом, он один из всего молодежного клуба ездил несколько лет назад волонтером туда, где случилось наводнение… Я по-детски посетовала ему, что разочарована, что отец-настоятель говорит на проповедях не совсем правду. На что фотограф искренне ответил мне: «Ты что, не веришь отцу?!» Скажите мне теперь, это пример мужской логики или женской? Даже святые отцы учат, что ко всему надо относиться с рассуждением (это самый большой дар), нельзя принимать за догму то, что говорит священник. Ибо всем людям свойственно и ошибаться, и заблуждаться, и просто поддаваться искушениям. А про волков в овечьей шкуре вообще в Библии написано…
        Лично для меня это пример женской логики. Вспомнился совсем недавний случай.

Страх разочарований
Обсуждали как-то на спевке хора приходские проблемы. (Отдельная история. Но если вкратце: настоятель отдал бразды правления старосте, который активно разрушает духовные устои прихода, делая из него бизнес-проект для получения денег. Все это идет под вывеской благих целей, например, «для детского дома». Однако плоды обратные, и страдают прежде всего сами прихожане. Атмосфера в приходе тяжелая, а настоятеля все устраивает.) Когда после спевки в личной беседе с одной певчей лет 50-ти я попыталась ей подробнее объяснить ситуацию, просто излагая известные всем факты, тетенька не поверила, что ее духовник-настоятель может спокойно одобрять происходящее. «Быть может, он попал в беду?» – с тревогой спросила она.
        Я не стала переубеждать ее. А лишь с горечью вздохнула: как тут веру не потерять? И добавила: в конце концов, я хожу в Церковь к Богу, а не «к батюшке». «А я к батюшке», – тут же ответила мне собеседница. Вот оно как!
         Ну так если продолжать ходить в Церковь «к батюшке», во всем оправдывать его, закрывая глаза на реальность, – тогда неудивительно, почему пропаганда с амвона имеет столь потрясающие результаты. Вы скажете, не все в Церкви такие. И я раньше думала, что таких единицы и убеждала в этом тех, кто выступал с критикой Церкви. Но когда подобное я стала обнаруживать среди знакомых, которых уважала и ценила, мне стало страшно. Приведу еще один пример.
         По собственному желанию я готовила книгу о приходской театральной студии. Ее руководительница (та самая, что заявила на клубе, что о политике мы не говорим), не справившись с собственными страстями, бросила дело по изданию книги на финальном этапе, фактически возложив на меня и сдачу книги, и все типографские расходы. Проявление детскости и безответственности одновременно! Считая главным осуществление проекта, я решила, что с Божьей помощью справимся, а некрасивый поступок православной «подруги» оставим между нами. Однако руководительница спохватилась, что с книги можно будет получать прибыль, если заказать большой тираж. И начала раскачивать на это студийцев, представив дело в том свете, что я против большого тиража. Мне пришлось обнародовать истинное положение дел относительно финансов. Реакции от православных студийцев почти не последовало, за исключением пары предложений поддержки от мужчин. Но убило меня ответное письмо одной из участниц студии. Самой смиренной, самоотверженной и всегда проявляющей обо всех заботу. Эта молодая женщина, мать двоих детей, написала: «Некрасиво. Нехорошо сор из избы выносить».
         Давайте подумаем. Что некрасиво? Говорить правду? И если книга являлась студийным проектом и все студийцы в «одной избе», то почему я с руководительницей оказались в какой-то другой?
         Этот ответ ошарашил меня. Я не просто уважала эту глубоко верующую женщину, я находила в ней опору, мы хорошо понимали друг друга. В моей голове не укладывалось, почему в данном случае человек не только не понял меня, но встал на сторону обидчика. Чтобы понять знакомую, мне пришлось заглянуть на ее страничку Вконтакте. Первое, что я увидела: аватар – кошечка, плотно закрывшая свои глаза лапками. А дальше шли цветочки, добрые цитаты, выступления против абортов и т.п. И где-то между строк восхищение руководительницей студии.
         Мы видим здесь то же явление, что в первом случае: певчая не желала разочаровываться в священнике, а участница студии – в руководительнице. Обе предпочли закрыть глаза на реальность, чем признать горькую правду. Почему? Потому что страшно разочаровываться в кумирах и признавать, что твои авторитеты тоже грешные люди. А о том, что при этом не исполняется заповедь «не сотвори себе кумира», мои православные знакомые почему-то забыли…

«Защитники» веры и Отечества
Вернусь к политике. Чаще всего знакомые отвечают мне: политика дело грязное, там у каждого своя правда, и даже при всей осведомленности не разберешь, кто есть кто. Одним из первых мне проговорил это друг-психолог, с которым мы общались близко и откровенно. Я считала этого вдумчивого и глубокого парня православным, хотя строго говоря, он не был воцерковлен и пришел к нам в приход, увлеченный стилем проповедей отца-настоятеля. Друг читал Сурожского и Николая Сербского, любил Петра Мамонова, видел многие негативные явления в современной церковной среде… Выслушав про «свою» правду, я вспомнила почему-то слова из песни Бутусова: «Правда всегда одна, это сказал фараон...» И уже всерьез спросила у друга: а истина в Христе или есть еще много всяких христов? Ответ был ошеломляющим: «Если истина только в Христе, то это сектарность, как ни крути получается…» Вот так от разговора о политике мы неожиданно пришли к вопросу: како веруеши?
         Недавно один церковный знакомый, чуть старше меня, умный, критичный, порядочный, в общем, уважаемый мной, оставил комментарии в моем ЖЖ. Тоже про политику. Незадолго до того мы общались с ним и его женой лично, я считала эту пару своими добрыми знакомыми. Когда в беседе речь случайно зашла о политике, выяснилось, что знакомый за Путина, хотя и голосовал за Навального. Мне стало грустно: почему человек перешел «туда»? А что подумал в свою очередь он? Я считала этого мужчину адекватным, поэтому надеялась, что данный выбор – его личная позиция, а не внушенная пропагандой. К сожалению, комментарии в ЖЖ опровергли мои надежды (обнаружив в очередной раз иллюзии). Вступив в полемику с оппонентом, мой православный знакомый проявил агрессию, попытался унизить политического противника, пользовался сетевым жаргоном и ничего не сказал по существу. Я удивилась и огорчилась столь подростковой реакции со стороны взрослого мужчины и столь неуважительному обращению со словом у носителя православной традиции, которая основана на Слове. А также его высокомерному отношению к фигурам из противоположного лагеря (политики назывались исключительно кличками). Но еще больше меня удивила логика высказываний.
         Читаем пассаж против оппозиции, которая борется с коррупцией: «Коррупция неистребима, ее нужно только держать в допустимых пределах». Давайте задумаемся, это пишет православный человек? Ведь, говоря его словами, получается, что хоть и воровство – порок, но по-маленькому вполне можно. А как же православие, которое учит, что не бывает больших и маленьких грехов (грех он всегда грех)? Или заповедь не укради кто-то отменил? Ради партии Единая Россия, кстати, но не ради оппозиции)))
         Читаем хорошего православного знакомого дальше: «А искоренение (имеется в виду коррупции. – Авт.) – это популизм». Так значит, все православие – популизм? Ведь Церковь только и делает, что призывает каждого искоренять в себе страсти, а не «держать их в допустимых пределах». Простите, тут получается либо двойная мораль (то бишь лицемерие), либо неумение последовательно мыслить. Это та самая почва, на которой так успешно процветает ныне церковная провластная пропаганда.
         И процветает она еще потому, что трудно признаться себе, что ты духовно фальшивишь или логически ошибаешься. Это духовный шаг. Нужно мужество. Нужна смелость не бояться оказаться в дураках или недостаточно «благочестивым». И нужно постоянно задавать себе вопрос: где добро, а где зло? а как поступил бы Христос?
         Но этого у нынешних православных мужчин, видимо, нету. И вместо того, чтобы задуматься всерьез, они продолжают умничать, теша свое самолюбие или боясь выпасть из «православной политической» конъюнктуры. Когда политическая полемика в комментариях к ЖЖ зашла в тупик, мой православный знакомый вдруг признался: «Я не привык серьезно обсуждать темы, в которых мало понимаю». Спасибо за честность! Но хочется спросить: тогда зачем опускаться до сетевого сленга и хохмить? (ведь это просто дурной тон) Зачем празднословить на тему политики и агрессивно тиражировать откровенную чушь и клевету?
         Вот здесь и начинается самое загадочное.

Терра инкогнито
Социальные сети всегда были для меня неизвестностью. Я настолько занята на работе, что у меня никогда не было времени трепаться в аське или в пришедших на смену вконтакте или фейсбуке. Я вообще не сторонник псевдообщения. Мое нелюбопытство и игнорирование соцсетей сыграли со мной злую шутку. Загляни я на персональные странички своих церковных знакомых года два назад, понаблюдай за ними некоторое время – и я лучше бы узнала тех, кто меня окружает, и, глядишь, освободилась бы от некоторых иллюзий.
         Если люди неспособны самостоятельно не то что бы размышлять, а сформулировать хотя бы пару фраз о себе и о жизни, и предпочитают пользоваться готовыми цитатами, наивно полагая, что вот так они и думают – манипулировать их сознанием очень легко. Навык размышлений оттачивается в самоанализе, к чему, кстати, и приучает православная аскетика. Но для моих церковных знакомых, видимо, это оказалось всего лишь теорией. На практике они предпочитают не анализировать свои чувства и мысли, а копировать из банков чужие миловидные цитатки – и себе утешение, и «добро посеял».
         Только как же получилось так, что за этим «добром» выросло целое поле ненависти и агрессии? Не будь его в церковных душах, они не купились бы так легко на пропаганду, которая держится на идее врага и на страхе. Кому, как ни православным, знать, что у христианина главный враг – дьявол. А еще он сам, ведь больше всего человек искушается самим собой. Но такая самодисциплина опять же требует постоянных вопросов и ответов самому себе, причем ответы зачастую будут неутешительными. Может, потому гораздо проще найти врага во вне (в оппозиции и в америке) и начать «праведную» войну, «защищая» веру и Отечество. Даже не осознавая до конца, во что ты веруешь и что такое твое Отечество.
         Психологи свидетельствуют: церковные люди боятся негативных эмоций в себе и не знают, как с ними справиться. Не выразив их допустимым образом или назвав на исповеди, но не проанализировав до конца истоки (т.е. не раскаявшись), люди, по сути, не изживают негатив, а загоняют его внутрь. Он накапливается. Процесс самоподавления, нечестности с собой или просто невысказанности не может происходить бесконечно: пар нужно куда-то выпускать. Видимо, этим и пользуется пропаганда: находится козел отпущения и пар направляется на него. Истинная власть держится на авторитете, ложная – на страхе. Отсюда дежурные пугалки с амвона у некоторых политизированных батюшек: либералы, революция, гомосексуалисты, аборты, суррогатное материнство и т.д. (я не говорю, что все это добро, я просто перечисляю). Главное – указать мишень. А дальше всем можно «стрелять»: кто посмелее – тем на «патриотические» митинги, кто потрусливее – тем в соцсетях, где собеседник не виден и не может тебе как следует ответить, а ты всегда можешь похохмить, проигнорить или сбежать.
         Жертвы пропаганды уже не думают, у них просто условный рефлекс на определенные слова (пугалки). Мои церковные друзья, мне хочется вас спросить. Ну что, если я выступаю за то, чтобы гос.-адм. система работала нормально и власть перестала врать и воровать, то я либерал? Если я выхожу на акцию оппозиции, выражая протест тому, что власть не уважает меня (свой электорат), фальсифицируя выборы, то я призываю к революции? На мой взгляд, главное, к чему призывает оппозиция, так это думать головой, быть честными с собой и окружающими и не позволять собой манипулировать. Дорогие мои православные, вы же знаете, что было две тысячи лет назад. Как большинство, поддавшись науськиваниям духовных лиц, с пеной у рта кричало «распни, распни», и никто не удосужился спросить самого себя: а какое зло сделал мне Христос Назарянин и почему враг Он, а не разбойник Варрава?
         И последнее: почему в храме некоторые священники на проповеди не делятся духовным опытом, как христианину начать с себя, а говорят про политику? А когда я говорю про политику, мне отвечают: «Начни с себя»? Это что, игра такая? Так, может, хватит играться взрослым людям, говорящим, что они веруют в Бога? Иначе Господу надоест глядеть на все это фарисейство и Он-таки попустит революцию или войну, как говорили на Руси, «по грехом нашим». И ответственность за это будет вовсе не на оппозиции, а на вас, мои церковные друзья. Увы.

4–9 марта 2015 г.

Не могу больше слышать все эти разговоры «об Украине» – от коллег на работе, от друзей, с которыми собралась раз в год за столом, от незнакомых прохожих на железнодорожном перроне… Пресса, телевидение и политики ведут в России примитивный эмоциональный шантаж на эту тему, и наш наивный народ повелся, поверил, отключил мозги и включил одни эмоции…
Спорить бесполезно. А дискутировать я не умею.
Слава Богу, что у нас еще есть музыканты – честные люди, понимающие, что происходит, и умеющие формулировать мысли.

ЮРИЙ ШЕВЧУК:
Помню столовку на базе в Моздоке, в январе 1995, полную «доблестных» штабистов, вкусно обедающих, пьющих водку, весело хохочущих, щиплющих официанток за ягодицы и получающих боевые награды. Помню, как схлестнулся с одним таким «героем», который с циничной улыбочкой в зубах комментировал происходящее: «на войне, как на войне... солдат на то и солдат, чтобы погибать... мы наводим конституционный порядок...». А рядом — десантный полк восемнадцатилетних пацанов, на плацу, под мелким, выматывающим душу кавказским дождём, ждал отправки на передовую. Я сутки им расписывался на военных билетах «...добра... удачи...». Потом, в Грозном мне целый мешок этих военников вывалили в больничке, пробитых пулями, в крови... Что изменилось?
Успокойтесь бесы, долбанные кабинетные и кухонные псевдопатриоты, воинствующие радикалы с обеих сторон, которым ввод войск окончательно развяжет руки. Опять кровушки братской захотели, этой виагры, чтобы и дальше у вас все стояло... Если будет, не дай Бог, война в 2014 и потекут по венам России и Украины двухсотые, то в 2017 будет уже другая революция, и мы получим уже окончательный всеобщий «кирдык».
Где политика?! Где вагоны переговорщиков? Где народная дипломатия? Где посол? Почему наши «умные, смелые, радеющие за русский народ депутаты» не приехали на Майдан, в Раду, уже в декабре прошлого года, бесстрашно не высказались, не спели свои куплеты... Олимпиада... А теперь, как обычно, прикрываются войсками, пацанами, кровью.
Мы — люди Украины и России — родня. Каждому из нас просто необходимо сделать всё возможное, чтобы не допустить братоубийственной бойни. Иначе победит бесчеловечность.

АНДРЕЙ МАКАРЕВИЧ:
«Если правитель не слышит своего народа, народ его сметает»
Я переживаю за события в Украине. Но гораздо сильнее я переживаю по поводу того, что творится в этой связи у нас. Не покидает ощущение того, что наша власть полагает: народ — это те, кто им управляет. Однако если правитель не слышит своего народа и при этом насилует его, народ его сметает. Так что в Украине произошла самая типичная революция, и при всей моей нелюбви к революциям я не могу назвать ее несправедливой. И теперь можно сколько угодно хлопать крыльями, называть восставших граждан «коричневой чумой» — выглядит это омерзительно.
Такой разнузданной пропаганды и такого количества вранья я не припомню с лучших брежневских времен. Да и то не сравнить: возможностей тогда было меньше. Ребята, вы чего добиваетесь? Создания общественного мнения для ввода войск на территорию суверенного государства? Оттяпать Крым?
ЦК КПСС, вводя войска в Чехословакию, с народом не советовался. И что — кроме того, что обосрались на весь мир? Вот сегодня две страны вместо одной. И что — где первая, где вторая? Получили мы их любовь? Или что-то еще?

А ведь уже удалось зазомбировать довольно большое количество идиотов и просто неучей с нестабильной психикой. Уже рвутся с оружием в руках спасать русскоязычное население — как бы оно к этому взывает. А они и поверили. Ребята в телевизоре, вы чего добиваетесь? Надолго рассорить два народа, живущих бок о бок? У вас получается. А чем это кончается, знаете? Войну с Украиной захотели? Так, как с Абхазией, не выйдет: ребята на Майдане уже закалились и знают, за что бьются, — за свою страну, за свою независимость. А мы за что? За Януковича?
Ребята, зачем вы спрятали его в России? Честный человек не будет укрывать преступника и вора. А вор — будет. Зачем вы себя позорите перед человечеством? Я знаю, что вам наплевать, но все-таки?
Конечно, в Украине наделали массу глупостей — с русским языком, со сносом памятников. Но такие глупости неизбежно сопровождают любую революцию — пружина разгибается в обратную сторону. А потом все встает на места — глупость не может длиться вечно.
Ребята, нам с ними жить. По-прежнему по соседству. И желательно в дружбе. А как им жить, они решат сами.
Или пострелять захотелось? Говорят, патриотизм укрепляет.
Ненадолго.

***
От Макаревича я почему-то даже не ожидала. Значит, жив в нем Поэт до сих пор. Жив. Об этом говорит его новая песенка: ОМОНовский вальсок - http://www.youtube.com/watch?v=p90sJkwx6oo
В связи с ней вспомнилась старая песня ДДТ «Мы»: «Но к несчастью, тринадцать не знали, что судит Он по одиночке…»

***
Последнее время читаю исключительно про лагеря ((( Хотя работаю над темой житий святых: Михаил Труханов, Павел Груздев, Иларион Троицкий, Антоний Сурожский… А попутно «всплывают» Борис Ширяев, Варлам Шаламов, Ирина Ратушинская (она сидела в мордовских лагерях как политзаключенная в 1980-х !!)…
Воистину, права корреспондентка немецкой газеты Frankfurter Allgemeine Керстин Хольм, которая вернулась в 2013 году в Германию после 22 лет работы у нас и написала о России: «Всякий, кто пытается зафиксировать российскую историю в соответствии с гегельянским мышлением как некое линейно развивающееся, поступательное действие, не понимает ее сути. Ни одна эпоха здесь не завершается, ни одна проблема не решается».
Вон и Максим Грек в XVI в. видел Россию в образе «жены, окруженной лютыми зверями, одетой в рубище и сидящей на распутье». А сейчас в XXI веке что-нибудь изменилось?
Еще одна цитата из немецкой корреспондентки, сбежавшей от нас: «В России право сильного присутствует повсеместно и абсолютно неприкрыто. Потроха матушки-Земли распродаются за гроши, и лишь сильнейший обеспечивает себе львиную долю доходов. Все ценное — гуманность, сочувствие, настоящее искусство и умение его ценить — возможно только в модусе постоянного сопротивления. И всегда является личным подвигом отдельно взятого индивидуума».
Что ж, наша действительность перманентно располагает к подвигу, как видим. Это радует. Творчество и молитва – вот что остается, когда вокруг откровенная бесовщина (опять же привет из «прошлого» – от Пушкина и Достоевского). Вот только бы будущее было… Ибо, если очередным задержанием и посадкой Навального занимается именно ФСБ, то где мы живем: в настоящем или в прошлом?..

***
Неделю назад, опечаленная (как и сейчас) всем этим, я шла на занятие вокалом. Дул пронзительный ветер, я пришла раньше времени к зданию и решила скоротать время в вестибюле первого этажа. Охранник лет сорока в элегантном черном костюме, всегда услужливый и вежливый со всеми, вдруг разговорился со мной. Призвал к радости, увидав мою печальную физиономию. И начал свой рассказ так: «Я сам из Тульской области, самой депрессивной…» Позвольте, перебила я, самая депрессивная Тверская! «Да, и Тверская, и Рязанская, и Ивановская, и Тульская, – засвидетельствовал он. – Народ спивается. А если кто и выжил, то без признаков интеллекта на лице… Нас ждет 75 лет безвременья. Процесс замещения (в Москве я вижу все меньше русских лиц) неизбежен. Но, знаете, все равно будущее есть» Увидав немое удивление на моем лице, он продолжал: «А вот Вам что сейчас расскажу. Пошел я как-то летом у себя по малину – для матери собрать. Набрел на какую-то заброшенную деревню, у нас таких полно. Но вижу, к одному дому тропинка протоптана. Смотрю – бабка! Тебе сколько ж лет, старая? А когда она сказала, я и не поверил – выглядит ну даже не на шестьдесят… Только по рукам да по шее морщинистой понял, что, действительно, много ей лет. Как же ты тут живешь, бабка? А так и живет. После войны без паспорта до сих пор и живет, никуда не уезжает. Было их двое, да подругу свою схоронила недавно. Как же ты ее хоронила, бабка? А то зимой было, я, говорит, снежком ее присыпала, а весной лесничий увез… Ну, чего ж тебе привезти, бабка? – Зерно, милок. (Она его неочищенным варит да ест.) Ну а еще что надо? – Канистру. Это ж зачем? А она, оказывается, за водой вниз ходит, наливает в канистру, к ней цепь привязана, она канистру с водой волоком по земле и тащит, канистра-то и протирается…»
– Да, – слушая, словно сказку, встряла я, – всегда дивилась, как еще русские люди в провинции выживают!
«Так вот я Вам и говорю, почему радоваться надо, – подхватил охранник. – Бабка! Как же ты тут живешь-то одна, спрашиваю я тогда. А она, знаете, что отвечает? – А я, милок, тут не одна, а с Господом Богом…»
И тут мы с ним оба расплылись в широкой и открытой улыбке. Этот охранник мне еще стихи Есенина и Некрасова читал, да о пассионарности словечко вставил… Я стояла и тихо шизела от этого русского сюра: элитный дом в одном из центральных районов Москвы, образованный «охранник» из Тульской области, читающий пронзительные строки Есенина о России…

К середине недели все внутри кипело и бурлило от возмущения тем, что происходит буквально у нас под носом (глупый ажиотаж по поводу выставки «Романовы», путинский съезд писателей). В пятницу утром негодование достигло высшей точки, когда церковная знакомая, с гордостью показав билет с выставки «Романовы», в ответ на мою критику заявила: «А что, Навальный что ли историю знает?» «Да причем тут Навальный, – возразила я, – люди, которые в истории разбираются, говорят…» И в ответ я услышала: «Да все оппозиционеры – гомосексуалисты!» И это произнесла не древняя выжившая из ума старуха, а молодая девчонка – умнейший и технически продвинутый человек с хорошей соображалкой и прекрасной памятью! Мне ничего не оставалось, как отпарировать: «А что же патриарх Кирилл восстанавливает в сане трех епископов, которых патриарх Алексий в свое время лишил сана за девиантное поведение?» У знакомой отвисла челюсть – спасибо дьякону Андрею Кураеву (этот факт я почерпнула у него): его авторитет в церковной среде пока еще незыблем!
        Не знаю, в каком настроении я провела бы выходные, если бы не два утешительных события в конце недели. Но – лучше все по порядку.

Пропаганда – наше все, или Туши свет!
«Романовы» в Манеже: пресловутая выставка, на которой нашему народу, падкому на халяву и компьютерные интерактивные штучки, тенденциозно преподнесена отечественная история. Чего только стоят «перлы» о том, что Емельян Пугачев – масон, вором на Руси называли того, кто покушается на власть, декабристы преследовали цели сепаратизма и, наконец, спасать Россию (по словам старца Алексия Мечева) не надо. Ужасно то, что уловить моменты, где организаторы выставки слегка «передернули факты», вырвали их из контекста и подали в нужном свете, а не объективно, так вот уловить это могут лишь те, кто имеет хорошую базу исторического образования. А таковых нынче единицы. Даже в советское время историю в обычной школе преподавали плохо, не думаю, что в постсоветские времена стало лучше.
        Вот и результат: народ доволен, очереди дикие, выставку продлевали трижды, к тому же дальше она поедет по всей России. Вероятно, чтобы оболванивать провинциальный (исторически еще более безграмотный, чем москвичи) народ.
        Даю ссылку на подробный пост с фотографиями с выставки. http://kolobok1973.livejournal.com/2579794.html Весьма познавательно!
        Какая тонкая подмена! Под лозунгом заботы о патриотизме и всеобщем историческом ликбезе в головы людей вкладывают мысль о том, что ни о чем думать не надо, главное – испытывать верноподданнические чувства. Если ты не испытываешь их – ты предатель. Недаром организаторы активно задействовали эту оценочную категорию на своих стендах. Что-то это все напоминает… Ах да, конечно, советские учебники с партийной идеологией! Только теперь идеология путинская. А если разобраться – идеологии даже и нет. Поэтому, наверно, власти прибегли к помощи Церкви (мол, православие, самодержавие…) За всем этим выставочным безобразием чувствуется только одно – животный страх власти перед теми, кто способен самостоятельно мыслить, т.е. перед оппозицией. Именно поэтому все цитаты (какое кощунство над отечественными писателями, философами!) поданы прямо или косвенно якобы против оппозиции. По-моему, комментарии излишни. Видно одно: жаба на трубе очень боится. Вот почему так технически завлекательно подготовлены «Романовы».
        Есть на эту тему еще один свежий факт. http://news.19rus.info/news/116650.html Ротенберг (друг Путина) стал председателем совета директоров издательства «Просвещение» (оно готовит 35% всех официально одобренных учебников). Не исключено, что современные учебники по истории в ближайшее время могут переписать по образцу выставки «Романовы».
        Утешительно пока то, что даже по словам восторженных посетителей выставки, реакция людей на последний зал (с портретом Путина между философами Соловьевым и Лосевым и соответствующими цитатами) была однозначной: все плевались и шли мимо. Видать, на прямолинейную пропаганду у людей пока не исчез иммунитет. Однако, думаю, это реакция взрослого поколения, которое еще помнит советские времена. А что будет с нынешними детьми, когда старшее поколение уйдет и будут новые учебники истории?

Советский ренессанс в литературе
В среду узнала об ошеломительной новости: 21 ноября Путин собирает съезд писателей. Точнее, администрация президента создала инициативную группу «потомков русских классиков». От имени Пушкина, Достоевского и Лермонтова они разослали приглашения нынешним литераторам и всем, кто связан с литературным процессом, на Российское литературное собрание. Разослали, кстати, поздно, например, Дмитрий Быков отказался от участия, потому что у него давно запланирована лекция в Питере. Евгений Попов говорит, что приглашение было написано в духе Хармса (тоже отказался).
        Начинаем разбираться. Схема выходит, что и с «Романовыми». Лозунг съезда благовидный: поддержка русской словесности, улучшение уровня преподавания литературы в школе, повышение читательского спроса. Но подоплека иная (охрана власти). Газета «Ведомости» (от 19.11.13) привела свидетельство одного из участников подготовительного мероприятия к «съезду». Там кремлевские чиновники прямо сказали, что хотели бы активизировать сотрудничество с писательским сообществом, но вот, мол, всяких писательских союзов и литфондов существует много и устанавливать связи с ними трудно, поэтому надо создать некий единый союз (фонд) и через него координировать политику в этой сфере. Владимир Толстой (рупор властей в новом начинании) также посетовал, что в стране существует несколько отдельных союзов, но никто не пытался выстроить всю литературную проблематику в систему. Эту цель, мол, и преследует Российское литературное собрание.
        Резюмирую: перетасовывать историю оказалось мало. Надо еще и литературу в нужном направлении «выстроить» (давая гранты только тем, кто верноподданный). Не удержусь и процитирую стихи 1960-х Д. Альшица (спасибо пользователю murarius в ЖЖ):
        Чтобы нас охранять – надо многих нанять.
        Это мало – службистов, карателей,
        Стукачей, палачей, надзирателей.
        Чтобы нас охранять – надо многих нанять.
        И прежде всего – писателей.
Съезд состоялся. Читаю прессу о нем, например, Ленту.ру. Все подтвердилось. Съезд нужен был явно не для реального решения проблем литераторов. Путин просто не вступал в диалог с ними. Например, Игорь Волгин говорит ему, что литераторы не включены в реестр творческих профессий, они не получают больничных и пенсий. А Путин отвечает: «И в советское время не все было хорошо». И тут же выбегает Андрей Дементьев и читает верноподданнические стихи про Россию. Или другой пример. Сергей Шаргунов, упоминая об узниках болотного дела, говорит: не пора ли возродить комиссию по помилованию, чтобы и писатели могли в ней высказать свое мнение? А Путин отвечает: «Ничего в полицию кидать нельзя. У нас никого не сажают за политические взгляды». И тут же тявкает верноподданный Дмитрий Достоевский, мол, вспомните годы, проведенные Достоевским в Сибири, если нынешние узники пройдут каторгу и тоже станут гениями, то будет хорошо. Я думаю, что Федор Михайлович перевернулся в гробу от слов своего «потомка». Посадить бы этого потомка в СИЗО да пустить по этапу, посмотрим, какой из него выйдет гений… Примеры можно продолжить. Но что-то не хочется. Очевидно, что администрации президента наплевать на настоящих писателей, а для «сотрудничества» путинской власти нужны Владимиры Толстые, Дмитрии Достоевские и Андреи Дементьевы.

Православные ценности
Мой хороший знакомый священник – юрист по образованию. В пятницу услышала по радио, что в Думе выдвинули предложение вписать в Конституцию, что Церковь у нас не отделена от государства, потому что так считает половина населения. Вспоминаю, что мой знакомый священник как раз хорошо разбирается в этой теме, даже недавно где-то с юридическим докладом выступал. Вот бы его спросить, что к чему! И как раз в субботу встречаю его. Он говорит: мне надо два доклада готовить. Один – права младенца на жизнь (против абортов). Второй – про патриотизм. Я не выдержала: «Да это ж и так очевидно! Без всякой юридической базы! Лучше вот прокомментируйте как юрист вопрос об отделении Церкви от государства…» Но он отмахнулся от вопроса, как от чего-то незначительного.
        Печально, как умные люди, встроенные в церковную систему, начинают послушно выполнять заказ сверху.

И на нашей улице праздник
Праздник души начался для меня в пятницу. 22 ноября в Литературном институте произошло историческое событие: состоялась театральная премьера по трем пьесам студентов-драматургов. Постановкой занимался профессиональный режиссер. Играли сами студенты. Проблематика серьезная, глубокая. Мои опасения не оправдались – невзирая на современность материала, смотреть было интересно. Играли ребята довольно хорошо. Зал настолько переполнился зрителями, что задержали начало показа, рассаживая пришедших на стулья и в проходе. Театральный показ составил вторую часть вечера. Первой – неожиданно для всех – стала поэтическая часть от первокурсников Щукинского училища. Именно так: актеры читали стихи, а студенты-литераторы играли на сцене. И одно стоило другого. Меня поразил сам факт, что все поступившие в Щуку молодые ребята пишут стихи и стихи неплохие. У трех парнишек оказались весьма технически сильные и внутренне очень зрелые (взрослые) стихи. Жаль, не могу процитировать их. У одного стихотворение-усталость (любовная сцена, решенная на контрасте). У второго стихотворение-вопрос Богу Отцу: «Почему Ты до сих пор меня жалеешь?». Стихотворение третьего начиналось так: «Одиночество – как телефонная книжка, в которой 50 номеров и не с кем поговорить…»
        Перед началом вечера я прошлась по коридорам института. Сколько лет я не была здесь? Думала, вот, сейчас охватит ностальгия и проч. сентименты. Ничего подобного! Коридоры, стены, двери в аудитории те же. Да не те. На лестнице на второй этаж ступеньки еще более стерлись. Литинститут моей поры – прошлое. Мой раритет. И больше ничей. Удивительное открытие.

Да будет свет!
И, наконец, в субботу я отправилась в музей «Огни Москвы» (или Музей городского освещения). Если бы не коллега по работе – никогда бы о таком не узнала. Вот счастье, что у кого-то есть дети, которые учатся в продвинутой гимназии и каждый месяц посещают интересные музеи!
        Если свернуть с Маросейки и пройти по Армянскому переулку до конца (чего я ни разу не делала, хотя бывала в Армянском неоднократно!), то по правой стороне в глубине дворика увидишь двухэтажный домик, с виду скромный светло-голубой особнячок. Его можно сходу и миновать, если бы не стоящие во дворе старинные фонари, привлекающие внимание прохожих. Заходим в домик. Он оказывается палатами бояр и стоит здесь с XVII века. На первом этаже в трех помещениях, где стены толщиной метра два и сохранилась старинная кладка из огромных кирпичей, размещена экспозиция. В восторг приводит все. Старинное помещение со сводчатым потолком и деревянными ступеньками и дубовыми дверями. Обилие удивительных экспонатов: от светца и керосиновых ламп до фонарей второй половины ХХ века и ламп из кремлевских звезд. Свобода осмотра и какой-то уют. Никакие тетки не гоняют тебя от витрин с криками: «Не трогайте! Не подходите близко!», нигде не звенит оглушительно сигнализация, если переступил незримую черту. Экспонаты можно включать и выключать. И эта реальная игра (зажигать в полной темноте фонари и лампочки) доставляет великое удовольствие не только детям, но и взрослым. Меня больше всего поразил масляный фонарь, при котором гулял Пушкин. Это самый первый из поколения фонарей.
        Мало того, что экспозиция составлена оригинально и с любовью. Проводят экскурсии молодые ребята, активно настроенные на социализацию. Они вовлекают в познавательный процесс не только детей, но и взрослых, которым порой на заданные вопросы приходится в недоумении чесать репу. Я дважды прошла экспозицию с разными экскурсоводами. И каждый раз узнавала много нового. Притом я ведь не платила за экскурсию и ходила как индивидуал, просто присоединясь к группе. И никто меня не прогонял, как за этим следят в солидных музеях. Вообще плата за вход весьма скромная. А удовольствий, повторюсь, море! А ведь начинался музей с коллекции начальника Мосгорсвета, которому жалко было уничтожать старые фонари. Этому человеку исполнилось бы в 2013 году сто лет. Добрая ему память!
        Удивительный фокус Музея городского освещения заключается в том, что несмотря на небольшую по площади экспозицию, ты совершаешь очень длинное многовековое путешествие во времени. И оно не абстрактно, а реально ощутимо, потому что сопряжено с реальными предметами, которые при тебе приводятся в действие. Предметный мир стал от нас далеко. Это было заметно по реакции детей на вопросы экскурсоводов. Нынешние дети не ориентируются в мире и его явлениях, потому что для них мир – это мобильные телефоны, айпады, компьютеры. Дети с трудом соображают. Хотя бы для того чтобы не утратить связь с природой, нужно прийти в музей «Огни Москвы». На прощание служительница сказала, что в музее постоянно устраиваются разные тематические выставки. А на сайте музея я обнаружила, что у них проводятся и пешеходные экскурсии по старым закоулкам Москвы. Хочется сказать музею «до будущих встреч!». А собянинским властям – «стыд и позор»: здание музея не находится ни на чьем балансе и у музея постоянные перебои с водоснабжением. Так что кто у нас любит Москву (Собянин или эта горстка музейщиков-энтузиастов) – риторический вопрос.

Песня Фонарщиков из к/ф Приключения Буратино

Прослушать или скачать Алексей Рыбников Песня Фонарщиков бесплатно на Простоплеер